Enligt definitionen som samlas in i RAE, består en stereotyp av en strukturerad bild och accepteras av de flesta som representativ för en viss grupp. Denna bild bildas av en statisk uppfattning om de allmänna egenskaperna hos medlemmarna i den samhället.

I sitt ursprung hänvisade termen till det intryck som erhållits från en form byggd med bly. Genom åren blev dess tillämpning metaforisk och började användas för att nämna en uppsättning fasta övertygelser som en grupp har över en annan. Det är en representation eller en oföränderlig tanke över tiden som accepteras och delas på den sociala nivån av majoriteten av gruppmedlemmarna.

Stereotyper kan vara sociala (enligt den sociala klassen från vilken de kommer, till exempel: chetos), kulturella (enligt de tullar de har, t.ex.: fascistiska) eller ras (enligt den etniska gruppen som de är del av). Ex: judar). I vilket fall som helst, stereotyper tenderar att bildas genom att gå med i dessa tre egenskaper, så det är mycket svårt att skilja dem helt från varandra. Det bör också noteras att det finns stereotyper kopplade till religion, som det som definierar judar som giriga.

I den konstnärliga eller litterära miljön ser stereotyper ut som uppenbara scener eller tecken som finns i klichéer . Amerikanska filmer, för att citera ett fall, tenderar att presentera olika stereotyper, till exempel de som är relaterade till människor från utlandet, till exempel: skurkarna var tidigare sovjetiska, idag är de araber och marginalerna är vanligtvis latinos.

Den vanligaste användningen av termen är förknippad med en förenkling som utvecklas över samhällen eller grupper av personer som delar vissa egenskaper. Denna mentala representation är inte särskilt detaljerad och brukar fokusera på påstådda brister i gruppen i fråga. De är byggda av fördomar om den person som kommer från ett visst område i världen eller som ingår i en viss grupp. Dessa fördomar utsätts inte för experiment och därför är de flesta gånger inte ens trogen identitetsbagaget för den grupp som de är knutna till.

Till exempel: att bekräfta att argentinerna är arroganta eller att spanjorerna är okunniga är att reproducera en stereotyp som endast tjänar till att diskriminera och övergreppa folket i dessa nationaliteter. När sådana tankar är utbredd, är det enda sättet att vända dem genom utbildning .

Under landets historia skapas stereotyper som tjänar till att förstå de olika stadierna och förmedla en linjär version av berättelsen. I Argentina är några av de historiska stereotyperna följande:

* Indianen : En stereotyp skapad av synen av erövrare, där de ursprungliga folken var analfabeter (även om de i vissa fall hade sitt eget skrivande), vilde (deras tullar, så långt från de som erövras av dem) omöjligt att förstå) och ocivilized (saknade städer betraktades som rudimentära och oförberedda för livet i samhället, när i verkligheten visar fakta att denna stereotyp var väldigt långt från verkligheten).
* Gaucho : också ur européernas synvinkel bildades stereotypen av gauchos med egenskaper som liknar de infödda. I själva verket är tack vare spridningen av dessa stereotyper att denna grupp användes för att kämpa för idéer som verkligen inte representerade dem.
* Invandrare : Från och med ankomsten av stora kontingenter av människor som kom på jakt efter ett mer välmående land att bo i (andra hälften av 1800-talet), skapades en ny stereotyp i landet, den av utlänningar som differentierades enligt deras ursprungsort. Invandrare från Spanien, oavsett den exakta platsen de lämnade, kallades "galicier" och beskrivs som ointelligenta och envisa . Italienarna kallades "tanos" och de betraktades som bullriga och lilla arbetare . De från de angelsaxiska länderna kallades "gringos" och de blonda, vare sig schweizare, ryssar, tyskar, belgare eller poler, "ryssar" .

Reklam och stereotyper

Ett element som väsentligt påverkar hur en grupp tittar på en annan, det vill säga tillåter skapandet av stereotyper, är reklam, som är avsedd att vara inkuberad i kollektiv tanke genom media. Ett exempel på detta är maskinreklam som försöker övertyga oss, till exempel att bilarna är för män (vilket betyder att alla män som fordon och kvinnor inte bryr sig) och kroppskrämer är för kvinnor. kvinnor (vilket betyder att alla kvinnor är mycket intresserade av sitt fysiska utseende och män bryr sig inte om deras).

I sexistisk reklam presenteras en kvinnas bild som den som heter heteroseksuell, gift med en man, som utför hushållsarbeten och tar hand om de barn de båda har gemensamt. Deras yrken tenderar att vara sjuksköterska, lärare eller sekreterare (alltid med en chef, mestadels man). Och om det inte är fallet, presenterar de det som ett frivolöst, ytligt, ömt varande, föremål för människors önskan (homosexualitet nämns aldrig), är skyldig i skilsmässor och med stor känslomässig instabilitet.

Människan är för sin del en stark, balanserad, omistlig far, som är överväldigad av husets problem (som hans fru är skyldig till) och tar tillflykt i "lörets öl" med sina vänner eller i ditt arbete för att undvika situationer som orsakar stress.

Två stereotyper av samma samhälle där den roll de spelar är att dela upp det : män å ena sidan, kvinnor å andra, äldre, barnen, stadsborgen, folkets folk osv. Och så finner vi ett samhälle som är helt fragmenterat av denna mänskliga vana att märka och skilja allt.

Även om vi genom åren försöker ge en mer öppen bild är det tillräckligt att vi sitter framför tv-apparaten i ungefär en timme för att upptäcka att saker inte har förändrats så mycket och att vi i verkligheten fortfarande är så brant i stereotyper infördes av sexism som århundraden sedan.