Korporlighet kallas karaktäristiskt för kroppslig : det som har kropp eller konsistens. Tanken om kroppen kan å andra sidan hänvisa till alla organ och system som bildar ett levande väsen eller det som har begränsad förlängning och uppfattas genom sinnena.

Begreppet kroppsskap används ofta inom fysisk utbildning med hänvisning till kroppens uppfattning och de rörelser som en person kan göra för att uttrycka det. Enligt den gamla skolan skiljer dessa egenskaper människan från resten av arten; Forskningsarbetet hos vissa nuvarande specialister anser emellertid att det inte finns någon sådan skillnad mellan oss och de andra djuren.

Vi kan säga att vår existens är kroppslig, eftersom uppfattningen av världen som omger oss utförs genom vår kropp. Men det här är mer komplext än bara en verifikation av vår miljö, eftersom det börjar med uppfattningen av ens egen kropp, och det är det som vissa forskare tror på att vi skiljer oss från andra arter . Kan en varg spendera hela sitt liv utan att känna en individ utan att förstå vad det är, att det finns på ett definierat och unikt sätt? Tro det här skulle inte bara visa stor stolthet från vår sida, men den gränsar till det absurda.

En individ, genom sin uppfattning av kroppen och motorn, får tillgång till information, känner och kännetecknar betydelsen för den yttre världen. Corporeity är byggd på en social nivå, på psykologisk nivå och på biologisk nivå: ämnet projicerar sig själv utåt från sin egen kropp.

Allt detta gör det möjligt för oss att gå igenom verkligheten genom att följa en serie normer som uppstår genom samexistens med våra kamrater, och från samexistens med de övriga individerna vi uppfattar kring oss. Vi förstår att vi existerar, och då finns det andra.

Man tror att vårt förhållande till omvärlden börjar i livmodern, genom den interaktion som vår mamma har med samhället . Det här steget definierar för vår framtid, speciellt när det åtföljs av stora komplikationer, såsom situationer med fattigdom eller våld.

Från den dag vi är födda börjar vi passa vår omgivning, för att försöka förstå varför vi är här, vem vi är, vad vi kan göra med resurserna som omger oss. Det är ett uppenbart spel, även om det döljer en absolut nödvändig sökande efter identitet, vilket uppenbaras genom skratt, gråt, våldsamma rörelser i extremiteterna, efterfrågan på mat och utbyte av kärlek.

Man kan säga att kropp är ansvarig för representationen av sättet att vara en individ. Fysisk utbildning syftar till att modellera kroppen enligt denna utföringsform, vars idealer förändras med tid och plats.

Det bör noteras att korporealiteten, enligt dessa analyser, gör det möjligt för den levande varelsen att bli medveten om sig själv . Det förhållande som en person etablerar med sin kropp, med andras kroppar och med miljön bildar sin identitet, det som skiljer honom. Det är därför som den fysiska utbildningen också måste tillåta experiment av kroppslighet i hela sin dimension, främja fritt uttryck för ämnet.

Vad bra är medvetandet av oss själva, kroppsligheten? Det är utgångspunkten för ett autonomt liv, det ständiga beslutsfattandet som vi förstår som en passage genom världen, att känna igen och försöka tillgodose våra behov, för att försvara oss från hot och, kort sagt, för att överleva och nå fullhet, både fysiskt och emotionellt.