Frihet är ett abstrakt begrepp av svår definition; I princip är det knutet till fakulteten att varje levande varelse måste utföra en handling enligt sin egen vilja .
Från det artonde århundradet började frihet att gå med i andra fakulteter eller dygder, såsom rättvisa och jämlikhet . Denna sociala förändring åtföljdes av utvecklingen av nya former av samhällsorganisation och framväxten av tidigare opublicerade politiska regimer.
Ett fritt varande är inte knutet till andras vilja på ett tvångsmässigt sätt . Frihet garanterar respekt för individuell vilja och innebär att var och en måste vara ansvarig för sina handlingar. Det är känt som libertinism till absolut frihet, vilket oundvikligen leder till social oro .
Till exempel: En person kan utnyttja sin frihet att skapa ett företag och genom kommersiell verksamhet få tillgång till de resurser som låter honom överleva. Denna frihet är emellertid begränsad av lagen, som förbjuder dig från att sälja produkter som inte uppfyller en rad krav och som förpliktar dig att betala skatt. Dessa pålagor, vid förtydligande, överstiger ämnesens vilja; Men med tanke på hur människor organiserar vårt liv försöker de inte mot deras frihet.
Detta lämnar bevis en mycket speciell fråga: det finns ingen absolut frihet. I detta avseende finns det olika positioner, men ingen som säkerställer möjligheten att behålla våra moraliska och etiska principer i kraft samtidigt som vi bryter med våra osynliga hinder och agerar helt enkelt i alla steg. I dessa koder, som uppfanns av vår art, finns orsaken (av många oföränderliga) av gränserna för frihet.
Ta till exempel tre förbud som de flesta tror vi förstår, att vi accepterar lika rättvist och rimligt: vi kan inte ta det som tillhör andra; vi kan inte ha sex med våra föräldrar eller syskon; vi kan inte döda en annan människa. Stöld och mord är brott som straffas av landets lagar och incest kan ses på olika sätt, men den moral som vi svarar på i vår kultur säger att det är något äckligt och onaturligt, något vi aldrig skulle göra .
Vi njuter inte av absolut frihet eftersom vi föredrar den komfort som kommer från att någon organiserar våra liv och skyddar oss. Om en varg försöker fånga ett kött från sin ledare, kommer det påminna honom varför han upptar den positionen i förpackningen; Å andra sidan överlåter människorna denna typ av situation till ett rättssystem, detsamma som vi kritiserar negativt när vi inte behöver det.
Att försöka kontrastera denna ide om gränserna för frihet kan vi tro att det inte innehåller de ovan nämnda frågorna, eftersom det inte i sin definition accepterar någon handling som skadar ett annat levande varande eller som korsar moralens väggar som varje nation har uppväxt i århundraden. Det är viktigt att komma ihåg att frihet inte är ett koncept som vi delar med resten av världens arter, men det är vår uppfinning och, om vi önskar, kan vi försäkra oss att vi är helt gratis.
Individuell frihet, å andra sidan, måste skyddas av staten . Ingen person kan begränsa andras frihet; Annars måste de behöriga myndigheterna agera för att straffa den ansvariga parten.
En annan analys av frihet är kopplad till psykologiska eller metafysiska frågor. Kärlet av frihet kan på ett visst sätt aldrig påverkas eftersom det finns inom varje levande väsen; ingen kan förhindra att andra tänker eller känner vissa saker.