Absolutism är ett system av absolut regering, där makten är bosatt i en enda person som befaller utan ansvar för ett parlament eller samhälle i allmänhet. Absolutism var väldigt vanligt från 1500-talet fram till första hälften av 1800-talet, när flera revolutioner omkastade honom.

Medan någon regering med total makt skulle kunna betraktas som absolutistisk, hänvisar begreppet till de absoluta monarkier som styrde Europa mellan det sextonde och artonde århundradet.

Absolutismens ursprung äger rum i Frankrike, där teorin om den gudomliga rätten till verklig makt utvecklades . Denna position förutsätter att vissa människor har blivit utvalda av Gud att utöva regeringen . Även i de mest radikala versionerna betraktas monarken som Gud själv.

Under denna regeringsform är kungen lagen, eftersom han är den som bestämmer vilka saker och hur de kan göras. Lagarna dikteras i enlighet med deras intressen och adeln, som ger kungen råd, även om han alltid fattar det slutliga beslutet.

I allmänhet upprätthåller den absolutistiska kungen en faderlig behandling med folket, även om han visar sin despotism när det är nödvändigt.

Den absolutistiska kungen upptar sin tron ​​för livet . Kraft är ärftlig : när kungen dör, tar hans son sin plats.

Konungen hanterar också kyrkan, särskilt dess administrativa del och relaterade till rikedomar. Frågor om tro och övertygelse lämnas till prästerskapet.

Utöver centraliseringen av makt i en enda person har den absolutistiska regimen byråkrater och offentliga tjänstemän som är ansvariga för att systemet, ambassadörerna och delegaterna fungerar ordentligt och undertecknar handels- och krigfördrag med andra regioner och en armé som upprätthåller ordning.

Det finns en fras som har blivit extremt känd och tydligt definierar detta koncept. Han säger "staten är jag" och har blivit belönad med Louis XIV i Frankrike som var tyst på sin tron ​​eftersom han visste att det inte fanns några lagliga gränser eller någon annan natur som stod mellan hans idéer och deras övning.

Nationalism och institutionella reformer

Det är därför viktigt att klargöra att det under sextonde århundradet var en stark efterfrågan på begreppet nationellt, vilket var nödvändigt för grundandet av absoluta monarkier, där presidenten hörde till det territoriet och styrde över allt. Dessutom ålades kungen att bygga en nationell kyrka som skulle samla alla invånare i territoriet och övervaka deras moraliska intressen. Under alla omständigheter kan den här sista punkten aldrig helt genomföras, eftersom många statsägare förblev trogna för Roms mandat. Under alla omständigheter fanns det andra som inte och på detta vis uppstod vissa reformer i kyrkan som skulle leda till att de nationella kyrkorna föddes.

De som ledde denna nationalistiska rörelse var suveränerna Luther och Calvin, som i sin teori om den gudomliga uppkomsten av verklig makt lyckades skilja sig från det som upprättades av den romerska kyrkan. Med den absoluta makten i deras jurisdiktion kan monarkerna upphäva hela folks rättigheter och på så sätt utöva sin absolutism. Detta begrepp, som hade uppstått som feodalismens negation, skiljer sig inte mycket från det: med en gudomlig lag och en naturlig lag styrde de hela folks handlingar.

Eftersom absolutismen inte representerade folks intressen och den styrande klassen hade varit djupt uppdelad från de som styrdes av den, var det nödvändigt med olika revolutioner som skulle leda till bildandet av de olika staterna, som bestod av människor från samhället, som representerade sina intressen och att de inte skilde från den.

Tyvärr är kraven på makt och det missbruk som människan systematiskt gör av honom alltid närvarande, så även om absoluta monarkier har sönderfall, fortsätter absolutistiska regeringar att dyka upp, diktaturer är ett exempel på detta .