En grekisk term ( dēmiourgós ) som kan översättas som "skapare" härledd, på vårt språk, i demiurge . Det här är det som kallas, i olika filosofiska strömmar, gudomligheten eller den enhet som skapade eller befordrade universum .

Förutom den vikt som demiuren har för Platon i sin idealistiska filosofi, som skapare och författare till världen och universum, upptar han också en grundläggande plats i neoplatonismens mysticism. Denna beteckning avser återupplivandet av den filosofiska doktrin som utvecklats av Plato-anhängarna från början av första århundradet f.Kr. C., som ägde rum runt det tredje århundradet och förlängdes i mer än tvåhundra år.

I de föregående styckena nämns två termer som tjänar till att beskriva demiurgens natur: det är en "kreativ" enhet, en "tillverkare" av materia . Två andra begrepp kan läggas till i denna definition: Demiuren är också en "högsta hantverkare" och en "mästare".

Timaeus är en dialog som Platon skrev runt året 360 a. C., tidigare till Atlantis och Critias, och anses vara den som har mest påverkat den filosofi och vetenskap som framkom senare. I dess linjer kan vi uppskatta en viss vision om universums ursprung, materiens struktur och människans natur, eftersom filosofen fokuserar på det kosmogoniska problemet, det fysiska och det antropologiska.

Enligt Plato, när universum föddes, fanns endast följande element: kaos och materia utan form; idéer som vi kan beskriva som "perfekt"; en gud som vi kallar demiurge rymden. Filosofen påpekar att demiuren kände medkänsla för saken och kopierade idéerna i dem, tack vare vilka han fick de föremål som ingår i den verklighet vi känner till. Genom denna förklaring motiverar det uppdelningen mellan idévärlden och den verkliga som nämnts ovan.