Skuld är ett begrepp som härrör från en latinska röst och vars betydelse avser skyldigheten att en person eller byrå måste betala, återintegrera eller tillfredsställa något (vanligtvis pengar ) till en annan. Några exempel där konceptet förekommer kan vara: "Jag är mycket orolig för att jag inte vet hur jag ska betala min skuld", "Jag har en skuld på 2000 pesos med Juan", "Det viktigaste att inte ha ekonomiska problem är att inte ha skulder ".

Det finns olika typer av skuld enligt deras egenskaper och de personer som avtalar det.

I ett lands ekonomi kan olika typer av skulder antas. De ligger inom det som kallas offentlig skuld och är det som staten antar och det erkänns av titlar som uppkommer intresse. Den offentliga skulden kan vara extern (betalad utomlands, med utländsk valuta), intern (betalad i landet med nationell valuta), konsoliderad (evig, med obligationer som ger en fast inkomst) eller flytande (med tidsbegränsade löptider eller föremål för överenskommelse), bland annat klassificeringar.

I medborgarnas enskilda ekonomi finns också olika antagna skulder, vilka definieras som leverantörsskulder . De kan inträffa när ämnet begär ett lån eller när man köper varor i avdrag eller med uppskjuten betalning. Om en person köper en tv och betalar bara 50%, lämnar den andra hälften i avvaktan på betalning till följande månad, kommer han ha ådragit sig en skuld.

På ett sätt som är helt avlägset från det ekonomiska, kan begreppet skuld kopplas till en moralisk skyldighet som avtalar med någon ; Det kan bero på en tjänst som mottagits från en annan person som genererar behovet i vilket det har hjälpt till att återvända till förmånen. Det finns fraser där denna typ av skuldsättning uttrycks: "Du räddade mitt liv: Jag är i din skuld", "Sanningen är att jag känner mig skyldig i Daniela, för jag har inte kunnat hjälpa henne", "Du hjälpte min son och jag samarbetade med er: det finns inga skulder mellan oss " .

Skulden i antropologi

I antropologi är skulden ett begrepp relaterat till förhållandet mellan medborgare och samhällets myndighet. Enligt Pierre Clastres, en fransk antropolog, gav primitiva samhällen en skuld på sina ledare beroende på stammen som han riktade. Han var tvungen att skydda, fatta beslut och återlämna det förtroendet som uttrycktes mot hans person i positiva resultat för hela samhällets liv.

Denna relation mellan tribalchefen och resten av samhället gjorde det möjligt för samhällslivet att utvecklas på ett organiserat och balanserat sätt: vissa betrodde blint i chefen och han ansåg ansvaret att skydda för att han kände sig smickrad av den respekten och förtroendet.

Enligt antropologin har denna skuldkvot förändrats drastiskt i moderna samhällen där roller har blivit omvända.

Med framväxten av staten är det folket som alltid är i skuld till sina härskare och inte tvärtom; Därför uppstår vissa ansvar och skyldigheter från medborgarskapet som leder dem till att ta ansvar som i ett primitivt samhälle skulle anta chefen . Folket är i skuld till sina suveräner, och därför räddar de honom också, och det leder honom att inte rebellera mot problemen, utan att ta ställning och försöka tillfredsställa önskan och viljan hos den som leder honom.