Definition imitation

Ordet imitation har sitt ursprung i det latinska konceptet imitatio och är associerat med verbet imitera . Den senare hänvisar till den åtgärd som vidtas för att försöka kopiera en annan eller ta den som ett exempel. I den meningen är en imitation en sak eller en handling som ansvarar för att kopiera en annan, som generellt anses vara bättre eller mer värdefull.

imitation

När den tillämpas på en kommersiell produkt eller ett objekt söker imitationen en stor likhet med originalet för att skapa förvirring eller uppmuntra en illusion, så att produkten kommer att uppnå en obestridlig plats på marknaden: "Dessa skor är en efterligning av den senaste modellen av Nike ", " Museet kommer att visa en imitation av den italienska konstnärens berömda skulptur " .

Imitationen består också av att göra något på samma sätt som en annan person gör och kopierar sin stil: "Min farbror gör en stor imitation av Charles Chaplin", "Denna humorist kom till beröm för hans imitation av Joaquín Sabina" .

Som Piaget definierar det är en imitation ett urval av intelligensen som en individ har. Han utförde själv uttömmande studier som gjorde det möjligt för honom att dela upp den kapaciteten i sex steg och definiera begreppet sensorimotorisk intelligens, kunna få tillgång till ursprunget. Hans studier gav som ett resultat att innan alla lär sig hur en individ förvärvar kunskap är genom efterföljande efterföljande repetition. Först är det en icke-frivillig händelse som kommer att analyseras senare, så att vi kan prata om att lära senare.
Enligt Piaget tillåter imitation personen att skapa en representation och omvandla en handling till en uppsättning bilder i sin hjärna som låter honom associera situationer som liknar det för att göra ett liknande svar .

Imitation i konst

I antiken var konceptet kopplat till mimesis, vilket var naturens imitering inom konstområdet . Mimesis, i den meningen, försökte bli något som skulle motsvara ursprunget.
Aristoteles hävdade att det inte finns någon konst som inte är en imitation. De aristoteliska postulaten bekräftade faktiskt att imitation är utgångspunkten för lärandet.

När det gäller poetiken har det funnits många teorier om imitation. Under 1700-talet betraktades denna term som grundläggande, tillsammans med förklaringen (ger ordet rytm och musikalitet), båda var viktiga för att prata om poesi. I efterlikning hänvisades inte bara till reproduktionen av naturen utan även till vissa litterära modeller.

När det gäller naturens imitation är det nödvändigt att klargöra att detta begrepp inte bara handlar om reproduktion av landskapet eller kopian av föremål och ämnen som bor i ett visst medium men det hänvisar till ett bredare koncept, där mänskliga handlingar verkar grundläggande och förändrar miljön .

Att tydligt skilja mellan olika kaliber av arbeten där en reproduktion av naturen visas, skapades två tydliga begrepp: särskild imitation och universell imitation . Den första tillåter att förstå föremålet eller åtgärden som kommer att representeras och dess efterföljande imitation utan prydnad, såsom har hänt ; Den består av en naturist och trogen representation. Den andra å andra sidan bygger på en förståelse för den mer subjektiva verkligheten, visar en verklighetssyn som styrs av poetens uppfattning, där föremålen och ämnena kommer att vara kring konstnärens erfarenhet; i detta fall är imitationen idealiserande av naturen.

Vid denna tidpunkt är det nödvändigt att klargöra att naturen från början av lyriken har varit ett element eller ett fält där poeter bekräftades för att uttrycka sina idéer, upprätta jämförelser med vardagen och kunna skapa abstrakta siffror genom den. För allt detta under det artonde århundradet var det absolut nödvändigt att imitera naturen för poesi, inklusive inte bara rent naturliga element utan också mänskliga tankar och handlingar (verkliga och fiktiva) och den mänskliga världen, naturligt och gudomligt. med tanke på att allt som hade en andlig och materiell existens gick in i begreppet natur.

Rekommenderas